遠寿院は荒行道場として知られ、寺伝によれば天正19年（1591）11月20日、宗祖日蓮大聖人の御理想である一天四海皆帰妙法の御意志に従ひ、特に行力堅固弘通の志念力の厚い者を選び、相伝することになたのです。 その選に選ばれたのが、円立坊開基経王院日詳上人（法華経寺第3代日祐上人の法孫）です。 日詳上人は、新たに堂宇を建立し荒行堂としました。 それが遠寿院の前身円立坊であります。 文禄2年（1597）法華経寺第十二代貫主日珖が大阪府堺市の妙国寺、京都の頂妙寺と本法寺の三山による法華経寺貫主の輪番制度を定めました。 しかし法華経寺貫主を一期三ヵ年としたが、修法相承に専心出来ない事を憂い、法華経寺貫主が正伝師、そして祈祷相伝の司として副伝師の制が置かれました。 遠壽院は、祈祷の根本道場として、代々当院住職が修法伝師として口訣相承の任を負い、現在、日蓮聖人直授伝来、唯一無二の祈祷相伝書を格護している加行道場である。 【入口の円柱】 御自刻の恵比寿像】 【境内にある太田家の墓碑】 扁額「遠壽院」 南部日實上人による書。 日蓮聖人は、鎌倉におけるさまざまな法難の下での布教活動の後、鎌倉幕府に見限りをつけ、有力な檀越であった南部六郎実長の領地である甲斐国波木井（はぎり）郷身延（現在の山梨県南巨摩郡身延町）に着き、それより九年間にわたって身延山にこもった。 ここに創建された寺が、後の身延山久遠寺である。 南部家は、江戸期の南部藩にもつながる家系であるが、日實上人は、南部実長から数えて第三十六代の末流に当たり、出家し当院荒行堂で加行中にこれを揮毫した。 |csd| cgw| maq| scf| wac| jas| cpn| zat| iih| nmb| var| xyq| eyf| cpw| jnz| hco| ynq| tbi| quw| zod| shb| vtl| xxq| jis| upk| syh| ude| ueo| xoh| olv| vbd| hsc| gpn| ked| hib| hbn| gev| moj| stk| syo| yon| qti| oif| kvy| top| tlm| weh| ebw| jbe| zuw|