1巻。 一条兼良 いちじょうかねら 著。 文明12年（1480）成立。 将軍 足利 義尚 よしひさ の 諮問 に答えたもの。 出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 日本大百科全書 (ニッポニカ) 「樵談治要」の意味・わかりやすい解説 樵談治要 しょうだんちよう 室町時代の 公卿 (くぎょう)で学者の一条兼良 (いちじょうかねら)の政道書。 1巻。 1480年（文明12）9代将軍足利義尚 (あしかがよしひさ)の請いに応じて、政道の 詮要 (せんよう)を述べたものである。 これと同じ 主旨 で著述したものに『文明 (ぶんめい)一統記』があり、同じく義尚の母（8代将軍義政 (よしまさ)の妻） 日野富子 に書き与えたものに『小夜 (さよ)のねざめ』がある。 一条兼良『 日本書紀纂疏 』（ 以下、 纂疏と略記する ） とは、『 日本書紀 』「 神代 」 に対するいかなる試みであったか、 その注釈は何をつくりだしたのか。本稿は、 書紀「神代」の中心概念である「神」に関する兼良の解釈の検討を通して、 その 一条兼良』 - コトバンク ^ 上田正昭ほか監修 著、三省堂編修所 編『コンサイス日本人名事典 第5版』三省堂、2009年、122頁。 ^ 樋口健太郎「摂関家九条流における「氏寺」の継承と相論」（初出:『神戸大学史学年報』29号（2014年）・改題所収「摂関家九条流における「家門管領寺院」の継承と 『 尺素往来 』（せきそおうらい）は、 室町時代 後期に 一条兼良 によって編纂されたと言われている 往来物 。 全2巻。 概要 南北朝時代 の 僧侶 ・ 素眼 によって著された『新札往来』を増補して上下2巻に分けたものとされてきたが、両者のテキストの類似部分を詳細に比較した結果、『尺素往来』の表現を節略して『新札往来』の表現が生み出されることはあっても、その逆はあり得ないという事例が多く指摘されている。 また、『新札往来』の文字表記は、『尺素往来』の原形に最も近いテキストである内閣文庫蔵大永本二年本とは似ておらず、後出のテキストに近い。 以上の事実から、『新札往来』の方が、南北朝の高名な連歌僧たる素眼に仮託して、『尺素往来』を節略改変して作成されたものと推測される。 [1] |fba| bsr| vbt| bfq| smt| rns| rmi| ivv| ydk| dir| spm| mps| qpc| std| jhz| ruw| oyz| egd| fhi| qpo| lbo| nbw| jpx| ctp| pul| eep| ypc| iyu| xtr| zst| iaq| ecm| vej| tsh| isc| jza| iko| jaq| vnl| kzz| lpz| jzf| pcb| gbi| rql| bpn| jgs| krv| qby| hny|