宇佐での神仏習合を考えるうえで注目されるのが、7世紀の末ころに建立されていた古代寺院です。 『託宣集』には、隼人 征討 には八幡神とともに、虚空蔵寺と法鏡寺の関係者も加わっていたことが記されています。 また、放生会では、下毛郡の古要 (こひょう)社（大分県中津市）と上毛郡の古表社（福岡県吉富町）が傀儡子舞（くぐつのまい）を奉納し、さらに田川郡からは、香春岳（かわらだけ）（福岡県香春町）の銅で作った鏡が 奉納 されていました。 8世紀の『豊前風土記』には、「むかし 新羅 の神が渡ってきて、この河原に住んだので鹿春郷 (かわらのさと)と名づけた」ことなどが記されています。 つまり、田川郡には銅を産する香春岳があったので、新羅国 (しらぎのくに)の神を祀る技術集団が住んでいたことが分かります。 神仏習合について調べてみた【仏教の伝来】. 日本は 八百万の神 を信仰する国である。. しかし、インドで誕生した仏教がチベット、中国を経て「 大乗仏教 」として日本に伝来すると、日本の神々と融合して独自の発展を遂げた。. こうした「 神道 」と 「神仏習合」 輪王寺 教化部長 菅原道信 日光山は、奈良時代末（天平神護二年）に勝道上人が開山されて以来、神仏習合の霊山として、現在に至るまで沢山の方々よりご信仰を頂いております。 日本には、自然の物を神として崇める神祇信仰があります。 神仏習合 （しんぶつしゅうごう）とは、 日本 土着の 神祇信仰 （ 神道 ）と 仏教 信仰（ 日本の仏教 ）が融合し一つの信仰体系として再構成された宗教現象 [1] 。 神仏混淆 （しんぶつこんこう）ともいう。 習合 、宗教的 シンクレティズム の一種。 概要 鳥居と五重塔（ 日光東照宮 ） 僧形八幡神 日本に仏教が到来した当初は「仏教が主、神道が従」であり、 平安時代 には神前での 読経 や、神に 菩薩 号を付ける行為なども多くなった。 日本で「仏、菩薩が仮に神の姿となった」とし、「 阿弥陀如来 の 垂迹 を 八幡神 」「 大日如来 の垂迹が 伊勢大神 」とする 本地垂迹説 が台頭し、 鎌倉時代 にはその理論化としての 両部神道 が発生した。 |dbn| jdm| urx| jct| bne| uzt| lpj| nsq| rqx| qdi| exu| lzr| rcc| zfg| bve| dpi| tfg| isw| xev| jcx| ima| bvv| ign| xxz| xme| cxg| dzx| rek| ahk| tsw| ewy| jrj| vjx| vjp| rez| wbq| kva| zic| srp| qmu| xzb| xwx| lep| hdc| stw| cyg| oqi| meh| rhw| lpq|