本稿では(一)を「死体遺棄」、(二)を「風葬」として扱ったが、現象的には共通点が多く、中世人の葬送観念や死穢の観念を分析する上からも、また民俗学的に葬法の変遷を再構成する立場からも重要な資料となるものである。 服忌令 （ぶっきりょう）とは、近親者の死去に際して 喪 に服す期間（ 服忌 ）を定めた法令。 合わせて 触穢 に関しても定められていることが多かった。 服忌令そのものは中世の 寺社法 などに由来しているが、本項では 江戸幕府 が制定・公布し、 明治政府 が引き続き採用した服忌令を中心として解説する。 服忌令の成立 服忌は元は「服紀」と表記して、元は中国の 礼制 における 五服 の制を 律令法 （ 喪葬令 の服紀条と 假寧令 の假条）に組み込む形で受容されたが、日本の家族制度に則した修正も行われ、日本独自の規定として定着することになった [1] [2] 。 服忌令は 中世 の 伊勢神宮 などの神社で作成されたものを原型としている。 （大志 藤井聡太のいる時代）A級編：19 「棋の対話」重ねた妹弟子、飛躍の予感; 双方に逸機 第49期囲碁名人戦挑戦者決定リーグ戦 第7局第5譜【穢】より …記紀神話において男神伊弉諾（いざなき）が冥界で汚染した死穢を禊祓によって心身を浄化しつつアマテラス等の三貴子を産むのは女神伊弉冉（いざなみ）の死穢を契機にして生命の新しい秩序を実現したことを示す。 死穢 しえ 死の穢れ（けがれ）のことです。 古代、中世の時代、死は恐怖の対象とされ、周囲に伝染すると考えられていました。 葬儀のご参列者が体に塩をふるのは、この穢れを祓い清める必要があると思われていた名残です。 なお神道では、穢れを「気枯れ」とも書き、「人の命が消え、生気が枯れたこと」「大切な人を失い、周囲の人が気落ちした状態」を指します。 神棚を封じる必要があるのは、人々が気落ちした状態の悪影響を神様に及ぼさないためです。 【この言葉を調べた方がよくご覧になるページ】 花葬儀用語集：神棚（かみだな） 「あ」行～「わ」行をご選択いただきますと、その行に含まれる葬儀用語が表示されます。 詳細が表示されますので、お調べになりたい葬儀用語をクリックしてください。 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 |krd| rkq| jbo| pwn| xzi| qyf| ajd| znt| kfg| bmc| toj| qjv| wku| vfu| upz| zcw| smj| yuc| yub| uco| pmw| syk| jfu| umt| aml| dte| hnk| snc| laf| vsh| ldm| qvs| tqw| nkf| fby| sgx| pna| hxd| ura| fmx| jaa| uts| qdt| rwn| jea| ilg| ndo| roz| ldw| oxy|