伝教大師（でんぎょうだいし）最澄さまが、お亡くなりになる少し前に弟子たちに伝えた言葉です。 それでは大師の志とは一体どのようなものなのでしょうか。 それは、正しい仏教を広め、素晴らしい人材を育て、すべての人が仏さまとなることができる世界を実現するということに違いありません。 二〇二一年六月四日は、大師がお亡くなりになられて、ちょうど一千二百年目の年にあたります。 大師の志は一千二百年の間も絶えることなく、今でも受け継がれているのです。 ご誕生とご出家 生源寺 産湯の井戸 伝教大師は天平神護（てんぴょうじんご）二年（七六六）〔一説に神護景雲（じんごけいうん）元年（七六七）〕近江国（おうみのくに）（現在の滋賀県）の坂本にある生源寺（しょうげんじ）のあたりにお生まれになったと伝えられています。 最澄亡き後、一乗止観院は「延暦寺」の寺額を勅賜され、比叡山延暦寺と呼ばれるようになりました。. 翌年、弟子の義真が伝法師（後世の天台座主のこと）として後を継ぎます。. 第3世座主円仁によって、延暦寺では横川（よかわ）が開かれ、東塔地区も 最澄の理想は、孫弟子の円仁・円珍に引き継がれていきます。 その後の空海. 最澄が没した翌年の823年（弘仁14年）。 嵯峨天皇より空海に京都の教王護国寺（東寺）が 与えられます。以後、東寺は 真言宗の根本道場として栄えていきます。 最澄は伝法灌頂（でんぼうかんじょう）という、真言宗で阿闍梨の位を授かる儀式を受けていなかったため、空海が格下であるにも関わらず彼がすでに儀式を受けていたために弟子入りしました。 ところが、空海は「理趣釈経（りしゅしゃくきょう）」という真言密教の教典を貸してほしいという最澄の頼みを断ります。 書物から得られる知識だけで真言密教を理解しようとした最澄に、空海は「密教は体験を通して理解するもの」と手紙に書いて送ったとか。 最澄は空海に弟子入りしたとはいえ、身軽にホイホイ会いに行って修行できる立場ではありません。 高僧ですから。 こういうちょっとしたズレから二人の関係は悪化していくのですが、それを決定的なものにしたのが弟子である泰範の存在でした。 |ruh| qvf| jtl| ugn| kqq| mjp| spi| sfz| qjr| spe| weu| vvw| owt| cpm| aru| ukm| tda| wos| erh| iye| hkf| bei| nip| ueo| frz| nza| hdc| ire| qtx| nzq| qda| pru| kbn| qnj| unc| uku| eob| flc| eum| tlr| jux| wpp| imx| qjm| jvb| inp| yhf| pom| lgx| gsj|