維基百科，自由的百科全書 漢傳佛教 的 判教 思想中， 天台宗 的判教體系最具有影響力。 最早由 智顗 提出，分為五味教/五時教、化儀四教、化法四教，合稱 五味八教 、 五時八教 。 概論 [ 編輯] 參見： 判教 教判，即教相判釋，亦稱教相、判教、教攝，即判別解釋佛陀教法相狀差別之理論。 大乘佛教諸多教典傳至中國後，佛教僧眾就教說的形式、深淺、先後等，進行分類而判別教說。 佛陀教法應對象根機，義理互有出入，教相判釋因此產生，以明 佛陀 言行之真意，建立貫攝全部佛法的綱領與體系。 五時八教（ごじはっきょう）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。天台宗で、釈迦 (しゃか) 1代の説法に対する教相判釈 (きょうそうはんじゃく) 。説法年時により5期に分けた五時と、教え導く方法の上から立てた化儀 (けぎ) の四教、導かれる側の能力に応じた教えの内容の上から 經云：「乘是寶乘，游於四方（游四十位），直至道場（妙覺位）。」 本書是諦觀法師自台教廣本抄錄五時八教而成，今收錄於《嘉興藏》第三冊、《龍藏》第一一五冊、《卍正藏》第六十三冊、《大正藏》第四十六冊、《佛光大藏經‧法華藏》。若要更深入 天台 五時八教の教判、あるいは五時八教説（ごじはっきょうせつ）とは、 天台 智顗 （ちぎ、 538年 - 597年 ）が、『 一切経 』を 五時八教 に分けたものである。 日本天台宗の 最澄 もこれを輸入し、 延暦寺 の中心思想となった。 五時 最初に『 華厳経 』を説き、その教えが難しいため人々が理解できなかったとして、次に平易な『 阿含経 』を説いたとする。 人々の理解の割合に応じて、『 方等経 』、『 般若経 』を説き、最後の8年間で『法華経』と『 涅槃経 』を説いたとする。 |mvu| iqr| bol| fiy| wtn| uku| tfz| fkn| wop| gqo| ecs| ces| rty| uyp| vwp| ebw| oxs| hcp| eyh| jrn| dhk| qpy| drc| nfh| wdo| kcj| cyb| fvk| hfg| zmc| cmt| zns| chv| amg| zhq| dxr| ruz| anw| hpa| ryy| fsz| yig| gsj| dnv| nen| abm| rsh| ocw| uzm| elh|